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              【语文工具书】《论语》集释

              适用年级:高中 学科分类:语文 适用地区:人教版地区 资源类型:学习资料 文件类型:.doc 资料等级:★★★★★ 资料大小:0.34 MB 发布时间:2019-08-19 官方网址:HHXX.com.cn
              内容简介
              《论语》集释(一)
              学而篇第一
              【原文】:
              子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”
              【注释】:
              (1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子?!堵塾铩肥橹?ldquo;子曰”的子,都是指孔子而言。
              (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
              (3)时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
              (4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。
              (5)有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。
              (6)乐:与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。
              (7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。
              (8)愠:音yùn,恼怒,怨恨。
              (9)君子:《论语》书中的君子,有时指有德者,有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
              【译文】
              孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

              【原文】
              有子(1)曰:“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。君子务本(6),本立而道生(7)。孝弟也者,其为人之本与(8)?”
              【注释】
              (1)有子:孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一说小33岁?:笠凰到衔尚?。在《论语》书中,记载的孔子学生,一般都称字,只有曾参和有若称“子”。因此,许多人认为《论语》即由曾参和有若所着述。
              (2)孝弟:孝,奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟,读音和意义与“悌”(音tì)相同,即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说:善事父母曰孝,善事兄长曰弟。
              (3)犯上:犯,冒犯、干犯。上,指在上位的人。
              (4)鲜:音xiǎn,少的意思?!堵塾铩肥橹械?ldquo;鲜”字,都是如此用法。
              (5)未之有也:此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律,否定句的宾语若为代词,一般置于动词之前。
              (6)务本:务,专心、致力于。本,根本。
              (7)道:在中国古代思想里,道有多种含义。此处的道,指孔子提倡的仁道,即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲,就是治国做人的基本原则。
              (8)为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴,又是伦理道德准则。为仁之本,即以孝悌作为仁的根本?;褂幸恢纸馐?,认为古代的“仁”就是“人”字,为仁之本即做人的根本。
              【译文】
              有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本??!”

              【原文】
              子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣。”
              【注释】
              (1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
              (2)鲜:少的意思。
              【译文】
              孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。”

              【原文】
              曾子(1)曰:“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?”
              【注释】
              (1)曾子:曾子姓曾名参(音shēn)字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
              (2)三省:?。ㄒ簦睿纾?,检查、察看。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。
              (3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
              (4)信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。
              (5)传不习:传,旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。
              【译文】
              曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

              【原文】
              子曰:“道(1)千乘之国(2),敬事(3)而言,节用而爱人(4),使民以时(5)。”
              【注解】
              (1)道:一本作“导”,作动词用。这里是治理的意思。
              (2)千乘之国:乘,音shèng,意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆,车上甲士3人,车下步卒72人,后勤人员25人,共计100人。千乘之国,指拥有1000辆战车的国家,即诸侯国。春秋时代,战争频仍,所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代,千乘之国已经不是大国。
              (3)敬事:敬字一般用于表示个人的态度,尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。
              (4)爱人:古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”,指一切人群;狭义的“人”,仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言,可见其用法为狭义。
              (5)使民以时:时指农时。古代百姓以农业为主,这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
              【译文】
              孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。

              【原文】
              子曰:“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。”
              【注释】
              (1)弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
              (2)入:古代时父子分别住在不同的居处,学习则在外舍?!独窦?bull;内则》:“由命士以上,父子皆异宫”。入是入父宫,指进到父亲住处,或说在家。
              (3)出:与“入”相对而言,指外出拜师学习。出则弟,是说要用弟道对待师长,也可泛指年长于自己的人。
              (4)谨:寡言少语称之为谨。
              (5)□:音fàn,同泛,广泛的意思。
              (6)仁:仁即仁人,有仁德之人。
              (7)行有余力:指有闲暇时间。
              (8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
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